论自由与民主
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论自由与民主

来源: 分类: 时间:2016/02/26 阅读:5945次

自由的优势在于彰显个人的优势,于个人技能的发展有莫大好处。这是西方文化借以宣扬的最有利说辞。

 

自由的另一面就是自私。换个说法叫特权。有揍人的自由就有“不被揍”权利的侵犯。但通常,自由是揍人最好的理由,也是使用最多的借口。有追求美好生活的自由,所以,美洲理所当然的成为了美国人祖宗的地盘。美洲的主人印第安人被灭族,和自由无关,这时,摆上台的是人种论:人种好就应该保留,不好的人种就应该被毁灭。谁说法西斯始于二战?

 

中国人讲自由:穷则独善其身,达则兼济天下。修身,齐家,治国,平天下。

 

中国人讲“人”,是放在天地人三个范围合为一体之内讲的。自由是人的自由,先讲人,才讲自由。天地就是自然规律。修身就是个人技能的学习。古人的修身,琴棋书画样样皆修,比今人有过之无不及。若论自由,古人学习的自由比现在大得多!并且还量身定做你该承担的责任,穷则自修即可,这不叫自私。

 

修身的终极目的是天下。但也是随着能力一步步递进的。修身成人之后先齐家。照顾家庭也就意味着自由的受限:换个名称叫“责任”。自由在家庭范围内是受限的——你必须承担家庭的责任。能力的进一步提升后,能够驰骋的空间变大了,可以治国了,这个自由可不是一般人能够有的。但是,作为普通人的自由就没有了,照顾家庭的自由也受限,国事比家事更重要,遇到矛盾时家事就要先放一边。治国也并不只是做国家主席。只要是行政管理的,公司也好,政府也好,比家的单位更大的集体治理,都算“治国”。


可以看出,更大的自由是用牺牲小自由来换取的。并且,是在小范围做好了,才可以有更大范围的自由发挥空间。自由的内涵包括舍弃。

 

好的标准是和谐,和谐的标准是孝廉。孝,指孝悌者;廉,清廉之士。分别为选拔治理国家人才的科目,始于汉代,在东东汉尤为求仕者必由之途。孝的基本内涵就是尊老,即有尊则有卑,有长就有幼。清廉就是仁义,不义之举不义之财不染。所以,自由是有节制的。

 

国家治理出色,还有更高的自由空间:天下。天之下,地和人。还是人与自然的关系,但是,角度更高了。还包括国与国的关系。天下是所有国家共有的。“平”就是没有矛盾。所以,“平天下”就是人与自然、国与国之间和谐共处——这岂不正是联合国的宗旨!天下大同!当今治理国家的最美好愿景及方法,都在儒家啊!

 

儒家的和谐之道在于谦让。能而不现,强而不恃。家庭就会和谐,社会就会安定;就不会有斗争,更不会有战争。

 

当今乱世,正是违背了儒家所遵从的法则所导致。

 

西方文化鼓吹的自由,没有谦让的内涵。鼓励竞争,弱者是可耻的,变为强者才是有尊严的。扶弱济贫是荒谬可笑的。所以,竞争从家庭手足之间就开始。争强好胜在中国是贬义词,在西方国家那是大大的褒义词。所以,没有同情心是基本内涵。宗教的教化只是表面的粉饰,因为宗教本身都是唯我独尊高高在上【不信主耶稣都下地狱,不能怀疑质问,只能绝对服从】。

 

自由的另一面叫壁垒。你不可以认为别人需要你的帮忙你就可以帮忙,不小心你就侵犯了别人的自由。你的热情是要最大限度只对你自己保留的,因为每一个自由都是壁垒。所以,凭什么我叫你吃饭你就可以不付钱?所以,朋友聚餐都是AA制。有朋友自远方来,“自己住酒店去(自己买单)!谁叫你不打招呼就来?没事少来,你这一来我的个人生活就被你打乱了!”自由的这一面就是没有礼仪。


看见陌生漂亮美女,你可以直接说“我爱你!”第二句接着问“我可以和你做爱吗?”因为你有表达爱的自由,言论自由正是我们的优秀所在!她不喜欢她可以不回答,但她必须坚决维护你表达的权利。绝对谈不上什么侮辱。遇到拒绝,耸耸肩就是你最潇洒的姿态。性,也是自由的。只要你愿意!至少,李银河很愿意。她一直强烈表达她的这个意愿,即使已经白发苍苍。


自由的另一面就是没有廉耻。人家称之为:解放。


自由在家庭的演绎,就是没有尊卑。对着父母直呼其名。

 

只要成年了,不管你有没有能力,你都必须出去社会自己解决。和父母住在一起是可耻的!爷爷奶奶也有自己的生活,不希望你打扰他们,周末去看看就是了。四世同堂简直就是对自由的极大伤害。于是,老了最好的归途就是养老院,天天看见日落西山,带孙子那是不可想象的事。家庭在二代就已经分崩离析。甚至于一代也是极度不稳定——两个追求自由的人,怎么能为了家庭牺牲自由呢??所以,离婚率甚至成为了城市文明的考量标准。离婚率越高的,说明城市文明越高。反之也成立。


所以可以说,西方国家,只有家的形式,没有家的内涵。当个人的自由最大化之后,家就没有了。当个人的自由作为最核心价值之后,家就只能站到自由的对立面。所以,这种价值观建立起来的“家国天下”,必然充斥着自私,充斥着胜者为王,弱肉强食,充斥着强人治国,弱者被治,强国治世,弱国被治。这个世界就是统治于被统治的关系。甚至于,奴役与被奴役的关系。消灭与被消灭的关系。这一点,在世界发展史就一目了然了:整个西方国家发展史,就是一部部血淋淋的侵略史。所不同的是,谁强大谁做老大。轮流坐庄。


儒家的天下是“以平为期”的天下,是负责任的天下,是有自由节制的天下,是舍小家为大家的天下,是为天下苍生的天下,是国与国平等自由互不干涉的天下,归根结底,是人人平等的天下。人人是谁?就是人民。“水可载舟亦可覆舟”,君皇只不过是为生民立命,为万世开太平。人民才是主人。这才是真正的民主!


儒家的自由做根基的民主,才是真正的民主!

 

少数精英治国的模式,转向大众共同监督治国的模式,才是真正的民主治国!网络时代的到来,大众治国的物质基础与手段已经具备,中国的文明里向来不缺乏武斗的智慧和手段。决胜负的最终将是人心!人心向天,天道是最大的力量,最高的裁决者,逆天行道者,天必诛之!

 

佛语:一切世间法皆如梦幻泡影。

 

万象万法,唯心造就。


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回心泉:

说得很好:)

    个人以为自由和民主更多意义上是一种理念和精神。目前以美国为主导的西方式的民主和自由只是自由民主理念的一种实践形式,但不代表这就是真正的自由和民主的唯一的至高无上的形式。选举是手段,监督、制衡、反对党的存在也是手段,目的都是为了利益大众、让民意做主、尊重多样化。我更倾向于自由和民主在不同的文化里有着不同的阐释和意义,而且每一种文化里都蕴含着民主和自由的精神,只是在发展过程中因为人为因素而失去了平衡,从而一些方面更突出而已。

    就像大部分西方眼睛里的中国文化就是父权的专制和女人的小脚,有时候我在想:是不是我们也同样误解了西方文化?更何况西方太笼统,美国和欧洲区别也很大。我们解读西方容易有两种倾向:西方就等于完全民主开放自由,或者视其为洪水猛兽,或者视其为理想天堂。我们解读的西方绝大部分来自于好莱坞的电影和美国主导的通俗电视剧,不可否认这些传递着某一些西方文化信息,可是这只是个影子,不等于真实的现实的西方生活。现实和电影还是有很大的差别。更何况美国作为资本主义的典型在西方也是受到很多批评的,美国所推崇的通俗文化/商业文化即便在他欧洲亲戚那里也是被鄙视的。

    自由不等于随便,自由更不等于不受任何拘束的随心所欲。随心所欲为所欲为那不叫自由,在个人叫做自我中心,在群体和思想上那叫做无政府主义。

    “看见陌生漂亮美女,你可以直接说“我爱你!”第二句接着问“我可以和你做爱吗?”因为你有表达爱的自由,言论自由正是我们的优秀所在!她不喜欢她可以不回答,但她必须坚决维护你表达的权利。绝对谈不上什么侮辱。遇到拒绝,耸耸肩就是你最潇洒的姿态”。

    呵呵~~如果真得这么做,等待你的不是耳光就是911,这叫做性骚扰,是犯法的。自由也是要礼貌和秩序的,就是在美国你有游行的自由也不代表一激动就可以上街,而是要经过批准的,而且申请过程中连标语口号内容都要申报的;言论自由不意味着你可以随便说有关种族歧视性别歧视的话,更别说黄色笑话,是要惹官司的;在公司里你的衣服也不能随便低胸无袖超短裙甚至露脚趾甲的。而很多中国人却在国内叫嚷着要自由,就是想要随心所欲,就是想上街就可以呼啦啦一队人马拉将出来;自由就是随便讲黄色笑话;网络自由就是可以随便人肉随便骂人;自由就是不遵守交通规则就是驾车不系安全带;自由就是可以随便当小三破坏他人家庭。。。。。。自由是一种可以选择的权利和权力。但人是社会的,所以自由的实践又有道德和法律的限制前提。

    很多中国人看了《性和城市》这部电视剧就以为凡是西方人都如此开放随便。其实很多西方人还是很保守的,尤其是在小城市和乡下。这部电视剧里的女人在现实里也会被称为荡妇的,被人知道也是要被戳脊梁骨的。酒吧也通常被认为是随便性关系的选场,所以去那里也是要小心的。或许他们的恋爱关系会更频繁一些,但是这不意味着就容忍随便辟腿。也不是意味着人人都接受一夜情,搞一夜情就像喝水一样。反观国内近来倒是开放得惊人,所以大家感慨“海龟的都沦陷了,连报信的没留一个”。大家从商业的美国通俗文化里学到的不是其精华,反倒是堕落的不齿的一面。现在国内的男女关系混乱的比西方有过之而无不及了。西方反倒大力提倡家庭观念,看看美国哪个被传出有情人的官员下场不残?就是克林顿总统还不免在全球面前出丑?当初访问中国的美国教授为中国学生普遍认为一个人的道德和他的职业操守没有关系而震惊。克林顿没有下台,并不是大伙儿认为他的行为可以被接受认可。听说很多女人抱怨:一旦和她们的老外伴侣回国,那些国内的年轻女孩子完全忽视她们的存在而直接向这些男人献殷勤,因而感慨国内年轻女孩子的开放和大胆, 大叹“动物凶猛”、“我们已经落伍了”啊。

    西方人也照样讲亲情,也不是任何人都只呼父母名字的。我看绝大多说还是亲亲热热地叫着爸爸妈妈。很多人也是会为照顾父母或者兄弟姐妹而放弃牺牲很多的,有些比现在的中国人还孝顺讲亲情很多呢。去养老院很多是父母自己的选择,为了自己的方便,为了不给儿女添麻烦,而且很多子女还是经常去看的。本人大力支持中国传统的孝文化,但是认为如果两代人观念差别太大,在一起天天搞冲突,倒不如分开住相安无事好。孝顺更重要的得有孝心,很多国人和父母住可是把父母当仆人使唤,或者天天冷眼对父母,倒不如这样分开住但是经常真诚关心的好。孝顺是核心,如何行孝则可以有不同手段。

    至于离婚,个人认为如果双方不能调解,天天不是吵架就是冷战甚至热战,还不如选择分手的好。在西方,离婚也不是随便的问题,要不然这里怎么这么多婚姻家庭顾问呢?绝大部分人还是会想办法保持婚姻的,更何况离婚对任何人都不是一件轻松的事情(无论心理上还是经济上)。至于孩子,离婚对孩子肯定有影响的,关键是父母如何告诉和教导孩子。如果双方依旧真正关爱孩子而且不因为离婚而影响和孩子的关系(很多离婚的中国父母和亲戚普遍喜欢教唆孩子恨父/母,告诉其父/母有多坏,这非常不好),这对孩子的伤害要远远小于处于紧张婚姻关系里的孩子,因为孩子脆弱而敏感。更不用说存在持续的家庭暴力的婚姻。这么说并不意味着本人支持或者大力倡导随便离婚,而是两害取其轻。如果双方能够因为认识到责任从而化性,可以做到协调,当然不离婚了。离婚只是一个下下策,是意味着当婚姻成为所有人的桎梏的时候可以有另外一个选择,而不是鱼死网破的结局,从现实来看毕竟不是人人都能够理性智慧地处理问题。同结婚一样,离婚也只是一段新的开始。离婚率高低说明不了幸福和成功指数,因为数字永远无法代替感受,就如同血压计和人的感受一样。

     至于朋友来了住酒店,也不是都这样啊。很多西方人也是好朋友来了住自己家里的阿,当然一般都是小住。除非是特别要好的朋友,如果是我我自己也会选择住酒店,毕竟这样对双方都方便啊,特别是如果要住上3天以上的情形。亲密但是有间,否则如果不是很熟悉,生活习惯也不太一样,真得很麻烦,对双方都是负担。至于聚餐AA 制,个人反倒觉得少了很多麻烦,特别是聚餐比较频繁的情况下。在国外去餐馆吃饭不便宜,这样个付个人的反倒省事儿。因为不是所有的人都不计较,如果大家都是同类的人倒好说,可是有些人短期不计较,时间长了一算计反倒不高兴了。这样就避免了不必要的麻烦。因为很多人爱讲面子,客气,可是呢?心里又不是真的乐意,聚餐变成了不开心和负担,何必呢?这里的家庭聚会经常都是每个人带一个菜,主家多准备一些,这样既不让主家太累而且尝到了不同口味,倒是不错的注意。

    啰嗦了如此多,其实就是每个文化都有它的根基和多面性,取决于在哪个角度去看。中国文化有很多优点,可是目前强势的西方文化(特别是美国主导的通俗文化)主导下使得中国人失去了自信而去向外追求,盲目崇拜。更可惜的是:别人的好处没看到,缺陷和不良之处倒很快地全盘接受了。

    可以理解先生是因为痛恨这些,所以挑了些极端事例来吼醒迷茫的国人。不才也是由于站在西方土地上先前的一些关于西方的肥皂泡泡被打破后,开始反思中国本土传统文化,开始思考马克思主义的。先前在国内,因为处在中国文化子宫里而忽视了“我”,等到了西方,有了西方文化的对比,意识到在这里自己是个“他”,这个时候突然开始思考:我到底是谁?想搞清楚自己的身份。这个时候才知道自己对于中国本土文化狗屁不知,来自所谓的社会主义国家可是对于马克思主义除了上学背的教条也是一无所知,原来自己是文盲,原来自己只是个浮萍根本没有根。中国的教育不得不说至少在我身上很是失败,一个民族连自己的根都不清楚,还谈什么发展?中国的文化其实有着很深的理想主义色彩。但是说到回归传统,那又回归到哪个传统哪个时代的传统呢?个人更倾向于远古时代的真正的中国传统的根,那个时代的思想是活泼、积极、宽容、仁慈而且充满了人文主义和理想主义色彩。而近代的中国则走入了僵硬极端,所以才会导致衰落。其实也是阴阳,物极必反,极端到不能内生了,所以才有外在的力量打破这种极端,再开始新一轮的生。而回归,更重要的是精神的回归,而不是回到具体的形式,毕竟目前的时代不同了。这个浩大的工程,首先需要精英们重拾丢失的价值和精神,然后做翻译和解释给由于近代教育而一时无法明白的大众,同时创造机会让新的一代接触自己的根,从而保持文化的绵延。

    一些胡言乱语,见笑了。不妥之处,望先生海涵。

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